Schiavi e felici

Di


Scritto agli inizi degli Anni Trenta del Novecento, Il mondo nuovo di Aldous Huxley, edito in Italia da Mondadori, è un romanzo distopico ancora in grado di parlare ai contemporanei.

E, per tale motivo, il mondo in esso descritto, mette i brividi.


La vicenda si svolge in un futuro in cui i principi della produzione di massa vengono applicati alla biologia al fine di produrre milioni di gemelli identici, pre-destinati a svolgere lavori di ogni sorta.

Lavori che, fondamentalmente, li rendono schiavi (anche quando sono di “alto livello”), ma felici, in quanto, sia debitamente condizionati, fin dalla nascita, dalla propaganda; e sia drogati giornalmente, al fine di evitare che prendano coscienza della realtà.


I gemelli, per essere adeguati al lavoro che svolgeranno, sono geneticamente modificati, in modo da creare differenti caste che vanno dagli Alfa Plus, per i lavori di concetto, agli Epsilon, prodotti per essere impiegati in quei lavori che si ritengono adatti solo a dei sub-umani.

Ognuno è condizionato, grazie all’ipnopedia, ad amare il lavoro che svolge e a sentirsi felice di appartenere a una determinata casta.


Una felicità artificialmente indotta, quindi, atta a evitare sovvertimenti dell’ordine costituito.

Tutto deve funzionare a dovere per mantenere in vita il Sistema: ossia “la civiltà” nata dagli insegnamenti di Ford; il mondo nuovo del titolo, insomma.


Ma non sempre il condizionamento sociale funziona correttamente: vi sono anche coloro che si percepiscono come individui, e ciò mette in pericolo la comunità.


Ed esistono anche umani che non sono stati né geneticamente prodotti (ma nati), né condizionati.

In altre parole, dei selvaggi.


E nel romanzo si seguono le sorti di due Alfa Plus che si percepiscono come individui e di un Selvaggio.

Essi lottano per essere liberi. 

Eventualmente anche infelici, ma se stessi e pienamente coscienti della realtà.

Una lotta contro il Sistema che non si preannuncia per nulla semplice, ma che vale la pena di seguire da vicino...

___________

Ubicazione: Bergamo BG, Italia
Danilo Ruocco si occupa di cultura, comunicazione e di diritti civili.
Ha diretto diverse testate giornalistiche ed è autore di romanzi, racconti, saggi e manuali.
Leggi la BIO | Resta in CONTATTO

Commenti

Posta un commento

Post più visti del mese

Il corpo nudo dello scrittore

Di
Immagine
Hermann Hesse Sono tanti gli scrittori che, anche in passato, si sono fatti fotografare completamente nudi . Ciò potrebbe sorprendere, specie se si pensa che molti degli scrittori di cui si parla erano assai famosi quando decisero di mettersi in posa senza veli. Ovvero, le loro fotografie nature non erano mosse pubblicitarie atte a renderli celebri (magari con uno scandaletto montato ad arte), ma erano scatti a persone celebri che accettavano (o chiedevano) di essere immortalate nude. Gabriele D'Annunzio Non è, ovviamente, possibile indagare le motivazioni che portarono ognuno di tali scrittori a scegliere di posare nudo. Vale la pena, però, riflettere che, probabilmente, nessun altro artista come uno scrittore (e con il termine si intende indicare anche il poeta) è abituato a mostrare se stesso al proprio pubblico di lettori .  Abituato, se grande scrittore, a mettere a nudo la propria anima .  Abituato, se sincero, a dare corpo alle emozioni .  Abituato
Continua a leggere

Non-recensione ad Angelo della morte di Jan Fabre

Di
Immagine
Nel pomeriggio è andato in scena al Teatro Out Off di Milano  il nuovo spettacolo di Jan Fabre : Angel of death (Angelo della morte) ; per la regia di Lorenzo Loris e l’interpretazione di Elena Callegari e Mario Sala . Un critico di quelli scafati, per non ammettere di non aver capito nulla di ciò che ha visto, ora scriverebbe una recensione talmente arzigogolata da risultare incomprensibile. Chi scrive, invece, non essendo minimamente furbo, preferisce ammettere i propri limiti e confessare candidamente di non aver capito niente del testo di Fabre. A chi scrive, infatti, è sembrato tutto senza senso: un testo composto da una serie di frasi slegate l’una dall’altra che non arrivano a dare allo spettacolo un significato unitario vagamente comprensibile. Parole in libertà , verrebbe da scrivere, se non fosse che il riferimento colto al Futurismo potrebbe far credere a un’operazione di neo-avanguardia letteraria, tesa, magari, alla provocazione del pubblico in sala. Se, però, questa era
Continua a leggere

Il pene di Gesù

Di
Immagine
Sweet Jesus  di Cosimo Cavallaro (2005) In genere, quando si pensa alla raffigurazione di Gesù nelle opere d'arte vengono in mente scene di crocifissione con il pube del Cristo coperto da un manto.  Eppure, con ogni probabilità, sulla croce Gesù fu issato completamente nudo... Generalmente, anche il pube dell'infante Gesù è coperto da un cencio e, quando è scoperto, è quasi sempre privo dei segni della circoncisione. Ci sono, però, immagini che ritraggono il pene di Gesù, sia del bambino, sia dell'adulto. Ad esempio, pare che, in pieno Rinascimento, la rappresentazione del pene di Gesù avesse come scopo quello di ri -affermare l'umanità del Cristo contro coloro che sostenevano (o avevano sostenuto) la non "carnalità" del Messia. In altre parole, il pene come segno di umanità ...  In tal senso, ad esempio, la Vergine che mostra il sesso del suo piccolo, indicherebbe sia il fatto che Gesù era un uomo (di carne oltre che di Spirito ), sia il fat
Continua a leggere